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一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出?
皆因绳未断啊。
名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根?
老禅者说：“众生就像那头牛一样，被...
佚名
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1651094202.html
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这所位于沿海城市近郊的佛学院环境幽雅，气候宜人。这里远离都市之喧嚣，小溪潺潺，流过草地和碎石；林木繁茂，长满翠绿的山坡。攀缘植物与灌木丛中，各种不知名的花朵竞相开放、香气袭人。鸟儿在林间婉转地鸣叫...
索达吉堪布
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0833494289.html
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伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。...
普庵禅师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html
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有一居士问博朵瓦格西：“若专修一法，修何法最为重要？”
格西说：“若唯修一法，无常最为要。倘若修行死亡无常，首先可作为进入佛法之因，中间可为勤修...
华智仁波切著 索达吉堪布译
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1650056993.html
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望峰息心。志超又在此建光严寺，雄伟壮观，好象天宫一样。
武德七年，志超领人在抱腹岩上修炼。当时有僧徒近百人。而他们所有粮食，只不过是六石麦子。起初，每天磨出五斗，用来食用。从春天到夏天，麦子吃掉了很多。后来，每天只磨出两斗。但所存的麦子总也磨不完。众人感到很奇怪。
志超又时时感觉到一些奇异的高僧在虚空中来往。他虽然没有看见过那些奇真的仪容形态，也没有听到过他们的声音。但每一个心生懒惰...
佚名
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/15073310611.html
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能够离开六道轮回；纵然得人天福报，也不是究竟的，所以不能算是个真正觉悟的人。真正觉悟，在这一生中，一定要了生死，一定要出三界，一切大小乘佛法，都是帮助我们解决这个问题的。就法门来说，实在是平等、无有高下的；但是就我们自己修学来说，确实有难易。像这里说的，这就难了，“生死不断”就是轮回不能超越。出不了轮回，什么原因呢？“贪欲嗜味故”。“嗜”是嗜好；“贪”是讲贪爱，范围太广大了，无论对什么，就是贪爱的心...
净空法师讲
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/01300727845.html
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覆盖的心，让它逐渐显露出本具的心光。
具备穿透的能力
要觉悟，除了具备清醒的心、清清楚楚觉知的心、了了分明观照的心以外，还要让我们的心光能显露出来，更重要的还要具有穿透的力量。
人...
慧门禅师
出离心|修行
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20295831997.html
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将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
如果生命的量尺告诉我，还有五十年的生命，我会照原来的一样的过日子。
如果生命的量尺告诉我，还有十五年的生命，我会加紧努力，完成自己的...
湛空法师
无常|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19452136732.html
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出离心与菩提心 越尘居士 齐愍： 如何安立菩萨的“出离心”要看如何安立此菩萨的“菩提心”。严格的说，发起趋向无上正等正觉的菩提心，则本身含摄了最究竟的出离，不需要另外再安立“出离心”了，有如此安立者，说明在“菩提心”的安立上有比较与人为善的考虑尔。正因为此，才要对这种”出离心”小心对待，免得误会前辈苦心经营一番。 二麻子： 是你离题了还是麻子没看懂？ 麻子觉得你原贴是在强调...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293074530.html
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济群法师答：
三者是相辅相成的。当出离心、菩提心作为一种愿望生起，觉得“我要出离轮回”，或“我要利益一切众生”，是建立于世俗心的愿望。真正的出离心，是一种解脱的能力，这种能力离不开空性见。同样，胜义菩提心的成就，亦须以空性见为前提。不仅如此，它们在本质上也是相通的。佛陀已究竟圆满出离心、菩提心、空性见，若这些是彼此独立的，难道佛陀的人格中，还...
济群法师
如何正确认识出离心、菩提心、空性见之间的关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090577882.html